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布朗族
布朗族在西雙版納為4.05萬人，占總數的5％。主要分佈在猛海縣的布朗山、巴達、西定和打洛等地。
布朗族居住的地區氣候溫和，土質肥沃，雨量充沛。每年11月至次年4月為旱季，少雨多霧，適宜於種植茶葉。布朗族群眾因地制宜，大力發展茶葉生產，在布朗山上廣泛種植茶林，製作茶葉，使這個邊遠的山區成為“普洱茶”的重要產地，布朗族因此也成為種菜制茶的能手。如果你在採茶季節來到布朗山，定會看到滿山遍野茂盛的茶林，看到布朗族婦女那嫺熟的採茶技術。
除了茶山茶林之外，在布朗山一帶的叢山峻嶺間，還有著參天的原始森林。這裏生長著松、柏、紅椿、麻櫟、櫻桃等優質木材和油桐、香樟、核桃等經濟林木以及野“三七”、羅芙木等各種藥用植物，棲息著野牛、野豬、虎、豹、虎子、馬鹿、猿猴等動物。
布朗族有自己的語言，沒有本民族的文字。布朗族由於居住分散，形成了地區間語言的差異，有西雙版納布朗語和鎮康的“烏語”兩種方言。布朗人除講本族語言外，一般還能講佤語、漢語和傣語，少數知識份子已會使用傣文和漢文。
布朗族是一個古老的民族，相傳是中國古代濮、蒲和朴的後代。唐朝時稱為“樸子蠻”，元、明、清時稱為“蒲蠻”。部分人自稱為“布朗”，部分人自稱為“阿瓦”、“伊瓦”、“翁拱”等，漢族和傣族人稱之為“濮滿”、“蒲滿”等。新中國成立後，根據本民族的意願，統稱為布朗族。解放前生活在布朗山上的布朗族人還保留著不同程度的原始公社殘餘;在平壩地區生活的布朗族人，由於受經濟文化發展比較快的漢族、傣族人的影響，己進入封建地主經濟發展階段。布朗族人生活的地區氣候溫和，物產豐富。他們主要從事農業生產，善種植茶樹，是著名的普洱茶的產地。布朗山的布朗族人實行母子連名制。小孩出生3天拴線命名，將母親的名字連在孩子的名字之後。
許多傳統節日大都與宗教活動有關。其中最具特色的節祭日有：年節、祭寨神、洗牛腳等。
布朗族其他的節日習俗，與傣族大同小異，如“過新年”，“進窪”、“出窪”等。在傣曆一月十五這天“賧帕”（拜佛），八月十五日“賧坦”。“賧”為傣語，指世俗眾生對僧侶或先祖亡人敬獻物品，佛教俗稱“佈施”或“化緣”。布朗族傳說，他們與傣族是兄弟關係，布朗族是哥哥，居山區種山地，傣族是弟弟，住壩子種水田。因此，布朗族每次“賧佛”都要請傣族佛爺上山，傣族“賧佛”時也請布朗族佛爺下山。
布朗族歌舞長期與傣族歌舞保持交流，既吸收了傣族歌舞的長處，又充分發揮了本民族歌舞的特色。布朗族民歌稱為“布朗調”，總共有十多個曲調。最基本的曲調有：喜慶對唱的“甩”，抒發孤獨憂傷感，情的“宰”，用小三弦伴奏的，多用來歌唱愛情和社會主義新生活的“索”，以及在盛大場合跳舞時唱的“甚”等四種。在布朗山等地還普遍流行傣族的章哈調，依臘呵調。布朗語稱歌為“逮”，歌手叫“章逮”，布朗族有對歌的習俗。對歌時往往是即興創作，通宵不散，有時甚至持續數日。舞蹈有刀舞、蠟條舞、圓圈舞等十一、二種，深受群眾喜愛。
布朗族信奉小乘佛教，崇拜祖先。節日期間有許多佛事活動。人們除了要舉行迎接太陽的儀式，還要集體到佛寺舉行堆沙、浴佛、潑水等活動。 |
