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白族的民居建築
 白族民居，是白族建築藝術的一大景觀。蕌
與遊牧民族不同，白族自古以來從事水稻為主的農業生產。定居是農耕民族最主要的特徵
，因此，注重居住條件就成了白族最傳統的生活方式。在客籍和土著雜居的地方，過去曾有
這樣的俗語流行：說白族人是"大瓦房，空腔腔"，客籍人則是"茅草房，油香香"，意思
是白族人節衣縮食到了傾其所有也要建造起結實舒適的住宅，而客籍人即便是住在簡陋的茅草房裏，吃食卻毫不馬虎，茅草房裏經常油味飄香。在舊時代，建蓋一所像樣一點的住房，
往往成了白族人花畢生精力的大事。他們追求住宅寬敞舒適，以家庭為單位自成院落，在功能上要具有住宿、煮飯、祭祀祖先、接待客人、儲備糧食、飼養牲畜等作用。
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大理石頭多，白族民居大都就地取材，廣泛採用石頭為主要建築材料。大理民間有"大理
有三寶，石頭砌牆牆不倒"的俗語，指的就是建房取材的特點。石頭不僅用在打基礎、砌牆 壁
，也用於門窗頭的橫樑。這種用材的特徵沿襲的是南詔時的建築方式。據記載，南詔的民居
建築就是"巷陌皆壘石為之，高丈余，連延數裏不斷"。 蕌
 就從院落佈局、建築結構和內外裝修等基本風格來看，白族民居與中原民居建築有著傳統
上的承襲。由於自然環境、審美情趣上的差異，白族民居又有自己明顯的民族風格和地方特
色。現在以白族四合院與北京四合院為例作大致的比較，首先從主房的方位來看，北京四合
院的主房以坐北朝南為貴；而白族民居的主房一般是坐西向東，這與大理地處由北向南的橫
斷山脈帚形山系形成的山谷壩子的特點有關，依山傍水，必然坐西向東。其次，北京四合院
的住房大多是一層的平房，而白族民居基本上都是兩層。 蕌
白族民居的平面佈局和組合形式一般有"一正兩耳"、"兩房一耳"、"三坊一照壁"、
"四合五天井"、"六合同春"和"走馬轉角樓"等。採用什麼形式，由房主人的經濟條件
和家族大小、人口多寡所決定。白族民居的大門大都開在東北角上，門不能直通院子，必須 用牆壁遮擋，遮擋牆上一般寫上"福"字。
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白族一切建築，包括普通民居，都離不開精美的雕刻、繪畫裝飾。蕌
木雕多用於建築物的格子門、橫披、板裾、耍頭、吊柱等部份。卷草、飛龍、蝙蝠、玉兔，
各種動植物圖案造型千變萬化，運用自如。更有不少帶象徵意義的，如"金獅吊繡球"、"
麒麟望芭蕉"、"丹鳳含珠"、"秋菊太平"等等情趣盎然的圖案作品。白族木雕巧匠們還
特別擅長作玲瓏剔透的三至五層"透漏雕"，多層次的山水人物、花鳥蟲魚都表現得栩栩如生。蕌
"粉牆畫壁"也是白族建築裝飾的一大特色。牆體的磚柱和貼磚都刷灰勾縫，牆心粉白，簷
口彩畫寬窄不同，飾有色彩相間的裝飾帶。以各種幾何圖形佈置"花空"作花鳥、山水
，書法等文人字畫，表現出一種清新雅致的情趣。蕌
富於裝飾的門樓可以說明白族建築圖案的一個綜合表現。一般都採用殿閣造型，飛簷串角，
再以泥塑、木雕、彩畫、石刻、大理石屏、凸花青磚等組合成豐富多彩的立體圖案，顯得富 麗堂皇，又不失古樸大方的整體風格。蕌
白族很講求住宅環境的優雅和整潔。多數人家的天井裏一般都砌有花壇，種上幾株山茶、
緬桂、丹桂、石榴、香椽等喬木花果樹。花壇邊沿或屋簷口放置蘭花等盆花。種花愛花是白 族的傳統美德。
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