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景頗族神判
神判是景頗族山官賴以判決的證據之一。它不僅與證人的證言、物證等有同等的效力，並且富有權威性。神判一般不輕易舉行，只是在證據不足而不能排除犯罪可能的情況下才用。其目的是借助於神的意志來判定告發人和嫌疑者誰是誰非。
景頗族傳統的神判方式主要有以下幾種：
1.悶水：通常用於處理較大的盜竊案件。由山官和寨中老人共同確定悶水的時間、地點等。屆時，雙方親友到場作證，先由巫師念咒後，雙方各沿插入深水裏的竹竿悶入水底，誰先露出水面即判為輸方。
2.撈沸水鍋（或油鍋）：燒一鍋開水，投入銅錢等物，由巫師念咒後，雙方同時伸手入鍋撈取投放之物，誰的手燙傷重誰就輸。
3.煮米：雙方出同樣大小的一包米，由巫師念咒後將米包投入鍋內煮，煮一會取出看，誰的包內有生米則為輸方。
4.雞蛋清卦：若同時懷疑若干人有偷竊行為，而又無法判明，失主就暗中到所懷疑的各家取房頂茅草一根，請山官、長老作證，將所懷疑的人找來；由巫師念咒後，將所取的茅草放入碗內，再把蛋清倒入碗中攪，如蛋清先粘在誰家的茅草上，就斷定誰為行竊者。
5.鬥田螺：爭執雙方各準備一個田螺，由山官和中人作證，失主先放田螺於碗中，被嫌疑者後放。若嫌疑者的田螺鬥敗，則被斷為竊犯；如失主的田螺鬥敗，則判其為誣陷罪。
6.捏雞蛋：爭執雙方手中各捏一個雞蛋，巫師念咒雙方開始用力捏，誰捏破誰輸。
7.詛咒、叫天：爭執雙方站在露天下，雙方拿著長刀橫舉頭上，由巫師念咒，請神明判定，誰錯了誰日後將被雷擊死。
對神判的結果，雙方絕對服從，即使是判錯而造成冤屈也不敢有絲毫的違拗。至於詛咒、叫天等，顯然當然不能斷定是非，但雙方仍緊信日後自會有報應。
景頗族古老的賠償法
解放前，景頗族有奇特的“神判”方式斷定是非曲直，也有奇特的賠償方法，即一種原始形態的“模擬賠償”。
盜竊賠償：景頗族視偷盜為最恥辱的事。他們皆日不上鎖，夜不扛門。若犯盜竊罪，將受到嚴重懲罰。偷雞的模擬賠償為：雞嘴，賠償鐵犁頭一個；雞身，賠償衣服一件；內臟，賠償數珠一串。同時，還要賠償煮雞的土鍋一口；鋩一面，表示砍雞時用的砧板；毯子一床，表示拔雞毛時作為墊子用的樹葉；偷牛，罰以盜一賠四的賠償。若偷牛者系進入牛欄盜牛，另罰大鋩一面，火槍一條。其意為：鋩可隨時驚醒人，火槍，若進入室內盜竊，除賠償所盜之物一份外，外加钅芒
一面和火槍一條，其用意與入牛欄內盜牛的意思相同。若在室內開櫃而盜，則再加賠一面鋩，以示讓失主更加驚醒。凡舉行賠償儀式，皆請巫師殺牲念咒祭鬼。
殺人賠償：若系過失殺人，則對死者家屬進行摸擬賠償。頭，賠償土鍋一個（或葫蘆瓜一個）。頭髮，羊毛一石匕；大腦，銀元一石匕
。牙，鎖一把。眼，寶石兩顆。耳，木耳一
石匕 。手足，長刀四把。骨骼，火槍一條。內臟，數珠一串。皮肉，綴有銀飾的衣服一件。生命，八至九頭黃牛。
賠償時，要舉行特殊的賠償儀式。屆時，先支架好鐵三腳架，再安放一口大鐵鍋，然後按先“頭”後“腳”的順序，將賠償物一件件放入鍋內。同時，請巫師殺牲念咒祭鬼。待死者家屬領走賠償物，雙方怨仇即一筆勾銷。
傷人賠償：賠償布十二尺，鋩一面，火槍一條，黃牛一頭，此外還要負擔醫藥費。同時，亦請巫師殺牲念咒祭鬼。
來源:隴川之旅 |
