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佤族歌舞
歌舞：畢頌舞
漢語譯意為“圓圈舞”，是佤族祖傳的用畢頌（直簫）伴奏，不分季節，男女娛樂交際時跳的集體舞蹈，舞蹈吹奏者在中間連吹帶跳，其他舞者也在週邊手拉手地呼喊隨著音樂節奏起舞，舞蹈瀟灑自如，粗獷豪放。
歌舞：打歌
是佤族男女在春節或結婚時跳的一種自娛性舞蹈，有蘆絲、笛子、三弦伴奏，邊跳邊唱。跳法有“直歌”、“穿花”、“啊妹跳”、“倒置歌”、“三擺手”、“腳跳”、“喂豬歌”、“四擺手”等，各自有固定的伴奏舞曲，隨意性大，其中比較典型的是孤兒舞和青年舞。
歌舞：刀舞
佤族村寨裏木橋落成，殺豬、剽牛後都要跳該種舞蹈，舞蹈在象角鼓、鑼等樂器的杆伴奏下，手持雙刀根據伴奏的強弱而舞，是男性集體舞，又蹲步動、左膝跪地動、右上跪地動等各部分組成。
歌舞：悼念舞
是佤族為悼念有名望的死者及安撫死者親屬而跳的傳統舞蹈。舞蹈無音樂伴奏，由領舞領唱，中任何唱，舞者成圈，手拉手面對棺木而跳，動作直有跺步、抬步、身微府吉踏步，直身五個動作組成。
歌舞：蜂桶鼓舞
是佤族祖傳的一種男女集體舞蹈，舞蹈即興性很大，有兩種跳法，即賀新房和木鼓舞，賀新房男性從或塘邊稱為“父、母、兒”的三個鼓進行伴奏，男女者手拉手圍繞著伴奏邊跳邊唱邊呼喊，舞者自始至終是走一步，身府前，退一步，身微後仰動。
歌舞：臼棒舞
是佤族為悼念對寨子油貢獻的人而進行剽牛時跳的男女集體祭奠舞蹈。整個舞蹈用竹子、銅鈴伴奏，杆代表有吃，臼代表有住房，銅鈴表示有官做，伴隊二拍子進行，無唱詞，舞蹈動作輕巧，靈活。
歌舞：木橋舞
是佤族上山拉木橋過程中跳的集體舞蹈，包含習俗祭祀和於了兩個內容，整個舞蹈由拉木橋和刀舞兩個部分組成，拉木橋時舞者站成幾個八子，用滕索邊拉木橋邊演唱邊舞刀，無伴奏樂器，唱詞祈禱木橋能平安到達目的地。
歌舞：木鼓舞
木鼓，在佤族人民心中，它既是崇拜之物，又是通神之器，通天之鼓。平時一般不准亂動，只有祭祀或報警時才能敲打。不過，在今天木鼓已不是神物，而是佤族生活中和舞蹈時不可缺少的伴奏樂器和道具。
今天的木鼓舞，著重表現佤族人民在製作木鼓中和製作木鼓後的歡樂情緒和喜悅心情；舞蹈時，時而敲鼓，時而舞蹈，咚咚的木鼓聲伴著激昂的舞蹈再加上時而出現的歌聲和歡呼聲，較好地表現了佤族人民的思想感情、性格特徵和民族精神，並具有濃郁的風格特色，表達了佤族人民祝願山寨興旺、五穀豐登、來年生活更美好的理想和追求。用木鼓、銅鼓、鑼、葫蘆笙伴奏。
歌舞：三弦舞
為佤族祖傳的一種不分季節男女自娛性舞刀。一般在月光下沒有唱調，用三弦伴奏起舞，舞蹈動作剛勁有利，瀟灑自如，舞曲悠揚、抒情，樹小調式樂曲，男女青年往往再舞蹈時互訴衷情。
歌舞：甩發舞
是佤族婦女自娛性舞蹈。與其他舞蹈不同，剽牛祭祀、老人死後、蓋新房、婚嫁喜慶都不跳此舞。而在其他時節，任何場合都可跳此舞。
甩發舞原甩發比較單一，大多為前後甩，近年來已豐富為多種多樣的甩法，有前後甩、左右甩、轉甩、跪甩等。它瀟灑健美，較好地表現了佤族婦女豪放、爽朗的性格。西盟地區還流傳象腳鼓舞、大鼓舞，滄源地區流傳蘆笙舞等。這些舞蹈有與周圍傣族、彝族等民族交流借鑒的因素，多年來，經佤族人民的融合吸收，已具有了佤族舞蹈的特徵，也己成了佤族人民喜愛的、自娛性的、群眾性的民間舞蹈。 |
