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探訪神秘的阿佤山
來源: 作者:FOOD 2006-02-24 出處:QQread.com旅遊
說到阿佤山，許多人都知道，是指雲南佤族聚居較集中的群山，主要分佈在雲南的思茅和臨滄地區。
在一個晴朗的日子裏我去了阿佤山。從昆明乘車到滄源，一路顛簸之後，當寧靜而又美麗的佤山展現在我的眼前時，我為眼前的景象陶醉了。阿佤山的水清得見底，清得若有若無，仿佛世外桃源；阿佤山的山翠，蒼翠欲滴，翠得誘人。在這裏，沒有人潮湧動，沒有鎂光閃爍，有一種回歸自然的情愫。原始群居村落更像一塊年代久遠的化石，沉睡在西南邊陲的大山中，遠離現代工業文明的喧囂，古老而悠然。
阿佤山的年輕女子都留長髮，又黑又濃。就是這一縷縷黑髮，甩出青春，甩出熱情。佤山的男人都很壯，皮膚黝黑，但黑得健康。佤族是個能歌善舞的民族，無論是生產、生活，還是宗教祭祀，都可以用歌舞來表達。我曾參加一次小型的打歌活動，在熱烈的三弦聲中，我問歌舞名稱是什麼？一個佤族小夥子告訴我，這是醃菜歌，那是插秧歌．．．．．．在阿佤山，歌舞成了人們精神寄託的主要表現形式。
阿佤山的韻味是古老的。滄源崖畫是古人用動物血和礦物顏料混在一起繪在山崖上的，至今３０００多年，依然保存完好。這是一種古老的藝術，藝術中浸透著古樸的美，也浸透了阿佤人的思想感情、宗教信仰和對神靈的崇拜。
阿佤山的意境是雄渾的。每當有重要的活動舉行，佤山的村寨裏都會響起咚咚咚的木鼓聲，這聲音是雄渾的，震撼人的心靈。阿佤人傳說自己從洞穴裏來，隨著先祖“司崗裏”的誕生，木鼓也就出現了。阿佤人的生活裏不能沒有木鼓，木鼓在他們眼裏是通天的神器。遇到天災人禍，阿佤人祭木鼓，乞求神靈的保佑，保佑村寨人人平安；喜慶收穫時，阿佤人祭木鼓，感謝上蒼的恩賜。每當穀子收穫之後，寨子裏的長者們都會聚集在一起，議論當年的收成。以及寨子裏發生的大事情。如果認為當年不順利，就會決定從寨子外的樹林裏重新拉回一個木鼓，準備祭祀。
木鼓是神聖的，圍繞木鼓的一切活動也是神聖的。阿佤人為木鼓修建了專門的木鼓房。祭鼓時先要剽牛，姑娘們要跳木鼓舞。近似原始而又熱烈的歌舞，伴隨著雄渾的木鼓聲，阿佤人所有的不幸和期盼，都融入了歌舞。
阿佤山旅遊的主要景區
風情的“翁丁”
地處滄源佤族自治縣猛角鄉的“翁丁”是一個保存完好、佤族風情迥異的生態自然村落，這個依山而建的山寨居住著１０５戶人家，房屋結構仍是柵欄式的吊腳樓，但有３０％的屋頂已不是草頂而是石棉瓦頂了。在山寨中央惟一的平地上，矗立著佤山的圖騰——男人生殖器和小乘佛教的旗杆。佤族是一個生殖崇拜的民族，寨邊的大榕樹下有一老寨樁（生殖器），迄今已有３００餘年了。
佤山寨樁及祭祀房
抗英遺址“班洪”
“班洪”抗英遺址就是班洪鄉政府所在地。１９３３年至１９３４年，侵佔緬甸的英軍入侵“班洪”和“班老”等佤族部落，用武力大肆掠奪這裏的銀礦。“班洪”部落的王講宗等１７個部落王在此地聚義，剽牛立盟，抗擊入侵者。他們用大刀、火藥槍英勇打擊英軍，收復了失地。
廣允緬寺在滄源還可飽覽國家級文物保護單位——廣允緬寺、佤族的通天神器——百年木鼓，還可欣賞南滾河熱帶雨林景觀和千姿百態的獨木成林，以及風光旖旎的高山湖泊原始森林公園、變幻莫測的佤山雲海、蒼翠碧綠的野生植物等等自然景觀。
崖壁上的舞蹈
迄今保存完好的臨滄地區“滄源崖畫”追溯到３０００多年前，生活在這裏的佤族人民就在這懸崖絕壁上雕刻出了這神秘的崖畫。舞蹈圖像有單人舞、雙人舞、圓舞、橫排舞、羽人舞、舂臼舞、盾牌舞、獵頭舞、雜技……等。雲南許多少數民族民間舞蹈都是連袂、拉手、彈弦、抱笙，上肢動作較少，滄源崖畫舞蹈的上肢動作特多，這些上肢動作幾乎在《舞蹈教材》所規範的手部動作中都能找到。
佤山天池
佤山天池位於山城西盟鎮之巔，海拔２０００米，是個自然保護區，有便道，可通汽車。天池並非高原斷層湖泊，而是由山上一股小泉流入加上雨季積水形成，水面寬僅次於昆明翠湖。池水與綠樹互相交融互相襯托的自然生態，形成幽靜美麗的風景。
（來源於雲南資訊港）
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