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六字真言
最早傳人藏區的“六字真言”（又稱“六字大明”）即“觀音六字明咒”，史書記載於松贊干布時期。傳說“大字大明”是觀音菩薩見眾生遭受如此苦難折磨，大悲心起，落下六滴淚水，凝成咒語“恩嘛呢叭咪哄”。
佛教信徒，特別是藏信教群眾，不分男女老少，都會念誦“六字大明”。由於此真言盛行于藏區，很多人認為藏區特有，其實不然，漢區早在吳承恩著《西遊記》裏就出現此“真言”，
佛祖用此咒貼在鎮壓孫悟空的五行山上， 後由唐僧遵觀音之旨摘去，救出孫行者，凡讀過《西遊記》者當有記憶。
“大字大明”在藏區盛行，是為藏族普及佛法之一捷徑。大家都知道
，大藏經《甘珠爾》有108部，還有《丹珠爾》所含內容極為豐富，縱然一生從事佛經學習修行，又有多少人能將其讀懂學精呢？那麼，忙碌於世俗瑣事，奔波于生計之中的藏族群眾，又有幾人能有機會學習文化和宗教理論，有時間坐下來修煉演習呢?
據說，六字大明是佛教秘密蓮花部之“根本真言”,只要循環往復持誦思維,念念不忘，就能“功德完滿”，可得解脫。“恩嘛呢叭咪哄”，讀音為en
ma ni bei mi hong。“恩”，表示“佛部心”，謂念此字時，自己的身體要應於佛身，口要應於佛口，意要應於佛意，身、口、意與佛成一體，才能獲得成就；“嘛呢”梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，據說此寶出自龍王腦中，若得此寶，入海能無寶不聚，上山能無珍不得，故又名“聚寶”；“叭咪”，焚文意為“蓮花”，表示“蓮花部心”，以此比喻法性如蓮花一樣純潔無暇；“哄”，表示“金剛部心”，祈願成就的意思，意為必須依靠佛的力量，才能得到“正覺”，成就一切，普渡眾生，最後達到成佛的願望。
在藏區，人們往往不停口地念誦“大字大明”， 因“六字大明”雖然易於學會念誦，
卻以念誦遍數論其功德，於是特別是老年人，只要醒著，口中便發出六字明咒持誦之聲，即便在勞作之中，行路之時，時不抓緊時間念誦。有一大字大明剖釋的藏文資料中提及。念“大字大明”，可使吃虧者贏得食物財富；婦女得投男身；念“大字大明”百遍至千遍，與讀《甘珠爾》(大藏經之經藏)的福澤相同；念“六字大明”1萬遍至7萬遍，可消除積累了百千個萬劫的孽障；念“大字大明”10萬遍，可不再受生於三惡之道(即畜牲、餓鬼、地獄)。念“六字大明”百萬遍，可獲到達不滅諦土；
念“六字真言”千萬遍，可證現法身、報身、化身；
菩提身著可成佛。因人們為了追求多念誦“六字大明”，除了抓緊時間口誦，還製作“嘛呢”經筒，
把“六字大明”經卷裝於經筒內，用手搖轉，表示反復念誦著成百倍千倍的“六字大明”。
有的還用水力、燈火熱能，製作了水轉嘛呢筒、燈轉嘛呢筒，代人念誦“六字大明”。同時，人們還用石片鑿刻“大字大明”，堆放在聖地或路口山丫口，讓其永遠為人類持誦“六字大明”。
當你在藏醫看見一座座或成片的聳立的嘛呢堆和飄曳的經幡以及立於聖地、廟前的大經筒，藏民手中搖動的小經筒時，當體會“六字大明”在藏族信教群眾心中的重要位置以及領會信教群眾為多誦“六宇大明”的良苦用心。 |
