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訪“桃花源”記
晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。複前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船從口入。初極狹，才通人，複行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚；問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各複延至其家，皆出酒食。停數日，辭去，此中人語雲：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
—陶淵明《桃花源記》
陽春三月桃源行
陽春三月，我來到雲南東南部的文山壯族苗族自治州廣南縣一個被稱為“桃花源”的地方採訪，同行還有雲南日報記者部主任何侃、駐文山記者站站長張登海。嚮導是州委宣傳部盤部長和廣南縣委宣傳部陳部長。
桃花源是陶淵明在其所著《桃花源記》中著力描繪的一個地方。那裏與世隔絕，沒有戰亂、災禍、權勢爭鬥，風光秀麗，土地肥沃，自給自足，雞犬之聲相聞，老幼怡然自得。對於外部世界充滿矛盾爭鬥、爾虞我詐、世態炎涼、喧囂污染中的人們來說，世外桃源具有巨大的吸引力，是人們追求和嚮往的樂土。然而，《桃花源記》問世１５００多年來，只聞其名，不見其實，人們以為世上根本不存在“桃花源”，陶老先生之所以寫此文，只不過是寄託了他對當時社會的不滿，用藝術手法展示了一幅古代東方“烏托邦”的圖景。千百年來人們都在尋找“桃花源”，誰知“桃花源”竟在文山廣南!
３月６日上午從文山城出發，天氣突然變了。遇到了開春以來第一次倒春寒。車窗上出現了星星點點的雨滴，漸漸的雨滴大了起來，淅淅瀝瀝的，柏油路上霎時鋪了一層春雨，柔柔的，亮亮的，車輪親吻著春雨，是那樣滋潤。秀麗的山巒，清澈的河流，隱入春雨之中，朦朦朧朧，猶如一道無盡的水墨畫長卷。桃花開了，梨花開了，杏花開了，攀枝花開了，叫不出名字的花開了。它們突然閃現在山間崖子上，田間地篷邊，村落菜園裏、牆院上，紅得耀眼，白得閃亮，一片片，一團團，若霓虹，若雲霞，忽而又在一陣微風中抖落著閃亮的雨滴，紛紛亂亂，空氣中流蕩著清醇的、溫溫的馨香。我不禁吟哦道：“春雨複春風，梨白桃花紅，雨中桃源行，一村又一村”。
下午２時抵達廣南縣城。廣南位於雲南東南部，山區面積占９４．７％。多屬二迭紀石灰岩，由於長期雨水侵蝕，形成了秀美多姿的石峰、石筍、岩洞、伏流等奇特的岩溶地貌。境內山巒起伏，叢林密佈，河流交錯。流經桃花源的馱娘江由西南向東北出境。氣候為亞熱帶高原季風氣候，年平均氣溫１６．７℃，可謂一年四季無寒暑，鮮花不斷四時春。
我們要去的桃花源，位於一個叫壩美的地方，為壯族聚居之地。“壩美”意為美麗的壩子，柔美亮麗的馱娘江從西南向東流經壩美，並由桃花源的兩個出入的山洞裏流過，貫穿整個桃花源。
汽車在山路上跑了一個半小時，大約下午４點鐘光景，公路在左邊出現了一個小壩子。我們的車停了下來。“前邊不遠就是”。盤部長遙指二三裏外一排筆架形的山崖說。
呈現在面前的小壩子是一個小河谷。這兒的山形地貌有一些特別，屬於廣西式的突兀聳立的山群與雲南式的橫斷山脈的交融，前者多石山，多為喀斯特地貌，後者多土山，山體連綿較為平緩，從山形來看，這裏屬於廣西雲南的交匯處，顯得十分奇異。這裏不僅山美，水也美。沿著公路邊流淌的馱娘江在這裏拐了個彎，向壩子心流去，她披著清亮的淡藍色的長衫，靜謐地、溫柔地向前邁著輕盈的快步，在河灣處、攔魚壩邊和小橋附近，常常聽得到她甜甜的笑聲，兩岸的山呀、風呀、樹呀、花呀、草呀，悠閒的人們呀，通通被收進了她的倒影裏。稱她是“江”，其實有些誇張，江面僅一二十米寬，不過是一道洋洋灑灑的溪流罷了。但我以為還是稱她為“江”好，這使她極具韻味。更美的當然是“馱娘”二字，極富於親情。我想，這麼動人的名字，也應當有一個動人的故事。
……古時，一次，滇桂一帶發生戰亂，殃及許多村莊，房屋被燒，財物被搶，成百上千人被殺害。許多人為避戰亂，離鄉背井。有一戶人家只有母子二人，母親已五十余歲，兒子十六七歲，父已早亡，母子相依為命，母親含辛茹苦將兒子撫育長大。兒子對母親極為孝順，在戰亂中，他用一對籮筐一頭裝上老母，一頭裝上家什，挑上老母逃離家園。不知走了多少天，也不知走了多少路，渴了，討口水先給老母喝，餓了，討口飯先給老母吃，爬山下坡，穿林過崖，來到了美麗的壩美。一條江攔住了去路，對面是美麗的山林、肥沃的田疇。背後是戰亂，前面是仙境，只有過了江才有生路。老母垂淚道：“兒呀，你的孝心已盡到了，別再管我，你一個人過去吧，母親不能再拖累你了。你過去以後，找個勤快的好姑娘成家過日子。”說完，一縱身往江中跳。兒子一把抱住老母，跪下道：“母親如此，兒也決不活在世間，兒只要有一口氣，就要把母親背過去。”說完，將老母背上背下了水。一步一步往江心走去。此時，傳來甜美的歌聲：
江水綠，江水青／小小兒郎顯孝心／馱上老母過江來／天動容來地動情。
歌聲中，一位美若天仙的壯家姑娘駕著豬槽船箭一般來到母子面前，將二人扶上獨木舟，輕巧平穩地駛到對岸。上岸之後，兒子連忙跪下，深謝姑娘救命之恩。姑娘攔住，卟哧笑道：“你呀，就只會磕頭……”老母打量著這位從天上掉下來的好心的姑娘，喜不自禁，道：“姑娘，多虧你了。”姑娘被老母看得不好意思，低頭道：“老人家為避戰亂駕臨小女之鄉，實乃敝鄉之幸。”老母又道：“姑娘，附近並無村舍，仙鄉究竟在何處?”姑娘道：“回老人家，小女家住桃花源。”她指著江水流去的前方說：“順江而上，有一山洞，乘舟前行，過完山洞便是另一個天地，那便是小女子的家鄉。”兒子道：“你家在桃花源?你知道什麼叫桃花源嗎?“這……”姑娘一時語塞，臉龐燦若桃花。“貧嘴!”老母道：“東晉陶淵明的桃花源誰不知曉，你說是吧，姑娘?”姑娘甜甜地笑道：“老人家說得是，這位小哥哥也太小看人了，我自幼長在桃花源，還能不知道桃花源嗎?”兒子又道：“那我再問你，我們剛過的這條江叫什麼江?”“這”姑娘頓了頓，看了看母子二人，拍手道：“叫馱娘江，對，叫馱娘江。”……
我不知道“馱娘江”的來歷，兩位部長也沒有談起過，自然也沒有看到過有關資料，便站在馱娘江邊上，為她杜撰了這樣一段故事。要不是兩位部長招呼繼續前行，我還陶醉在馱娘江的景致和她的故事之中。
忘路之遠近
到了馱娘江邊上，儘管前邊的道路還可以行車，但我們仍決定棄車步行。
沿江徒步而上，在山陰之道上來了一位婦女，趕著兩匹馬，每匹馬的鞍上，一邊馱著兩個籮筐，每個有一米來長，口稍大而底部稍小，筐眼很大，足可以放進一個拳頭。走近一看，發現筐裏裝著豬，白毛的，每個筐一頭豬，每頭大約有２０來公斤，已算得上半大的架子豬了。豬的頭部朝籮筐底，長長的嘴伸出筐眼，底部是封死的。我們從未見過用竹籮筐裝豬用馬馱著賣的。我不由得嘆服桃花源中人的絕頂聰明。綿延幾十公里的山路、水路，沒有車子，趕著走、背著走、挑著走都不行的，竹籮裝豬用馬馱，是再妙不過了，最早的發明者真夠偉大的，這同“雞蛋用草穿著賣”一樣令人嘆服，它們可以稱之為古代雲南山區人民的一個創造。
當我們沿著溪水步行了三四十分鐘之後，來到一個山洞口，路消失了，只有一潭清澈而不見底的水擋住去路，潭水滿而溢出，形成一道瀑布注入長長的溪流中。我們欣然登上小船溯溪而上，很快進洞融入黑暗中，清涼濕潤的風迎面吹來，洞裏黑極了，靜極了，只聽得到船夫竹竿點水的聲響，突然幾隻蝙蝠掠過身旁，我不由得驚出一身冷汗。此時此刻誰也不說話，任小船把我們載到另一個世界去，不知過了多長時間，電筒亮了，船夫將光柱射向崖壁上，他說，這叫猴爬崖，就在這座峭壁上，開春響第一聲春雷，崖壁就會吐出一些崖漿，紅色，極其鮮豔，人們把它叫做“崖血”。“崖血”從石縫中流出，滴在泥巴中，變成漆黑色，取回來後放在水中會變紅，可以治男子的絕症。溶洞有數不清的大洞小洞，有一個大洞可藏一千多人，古時是躲避戰亂、匪患的藏身之所。我想，古時這些避亂之人是不是沿溪水進入了桃花源呢？
這溶洞裏，又是野生動物的天堂。最多的要數燕子，每年春天，四面八方飛來的燕子，聚匯在這裏“大練兵”，在洞裏撐船，數不清的燕子從你身旁掠過，吱吱吱地叫著，拍拍拍地飛著，簡直到了伸手可捉的地步。可是當你真的伸手去捉時，一隻只精靈卻又閃電般地躲開了。如果你用力過猛，重心一偏，小船猛烈晃蕩，便會引來船上的人一陣驚叫和笑聲，燕子沒有捉到，卻嚇出一身冷汗。燕子不但不逃遁，卻在小船周圍飛得更歡了，好象是在有意嘲弄和挑逗遊人一樣。這個時間在洞外，更是可以看到無數隻燕子在翻飛，成群成團，大有遮天蔽日之勢。如果碰上陽光燦爛、霞霓絢麗之時，飛來一陣蕭蕭細雨，雨滴如絲，雨絲如簾，飄飄蕩蕩，閃閃忽忽，與之相伴的燕群猶如無數個墨綠色閃亮的梭子在紛紛亂亂地織著一幅天地間的錦繡。此時，洞外洞內的燕子不下十萬隻。
我們進入了一個令人嚮往而又神秘的世界，時間的流逝好象停止了，我感覺到，又回到了小時候媽媽給我講“從前”，“古時候”，“很久很久以前”的故事中。
古老的風情
不一會，我們看到了小船前方閃現出一點晨曦般的亮光，亮光在擴大，變亮，竟還有些眩目。一個山洞口呈現在前邊，而且越來越近。船夫告訴我們，這便是進入世外桃源的洞口。說話間，後面又跟上了幾隻小船，是當地的村民到外面趕集辦事回來了。他們的船走得快，後來卻居上，動作麻利地下船上岸。他們大致八九個人的樣子，多為中年婦女，藍衣服，成側面開口的姊妹裝，年紀大些的頭上著深藍色包頭，年輕些的則用白底或淡黃底起素花的毛巾做包頭，乾淨，清爽，美觀。她們用一根木棍或竹棍挑著從外邊買回來的物品，物品在兩頭高高地吊著，只垂到上衣的衣擺。她們出了洞口，拾級而上，登上一座橫跨在江上的小橋，踏上歸家之路。此時，我們還站在洞口，仰視上去，小橋綠波，伊人搖擺，背景是陡峭連綿的山崖，山崖之上是燃燒在天際的一抹晚霞。我以極快的動作按下相機的快門，捕捉到進入世外桃源的第一個鏡頭。
我們緊跟其後，快步登上小橋，頓覺眼前一亮，一片耀眼的金黃展現在面前，山風迎面吹來，雜米柔著濃濃的清冽的油菜花香。定睛一看，這是一個美麗袖珍的壩子，四面為陡峭的山峰屏障，山峰的切面呈一幅幅水墨畫。山麓是青翠的樹林和團團簇簇的叢林，一幢幢房舍在綠陰中閃現出來，壩子中間是富饒肥美的田疇，眼下已被一片片炫目的油菜花所覆蓋，江水平緩安靜地從壩子中心流過，時隱時現。……剛剛經歷了黑暗山洞歷險的我們，面對此情此境，頓覺柳暗花明，豁然開朗!
時間已是下午六時左右，太陽已經落山，天空已顯露出暮色，但四野光線還算明亮。我們沿著江邊的小路走，油菜花漫出了地塊，遮住了田埂，吻著遊人的衣褲。來到一處江面較寬的地方，水較淺，築有一攔水壩，是用木樁、竹片、樹葉築成的，壩的另一面搭有兩張床，一張是“人床”，上面搭著棚子，用以遮風擋雨，下面墊著一層稻草，供捕魚者睡的；一張是“魚床”，當捕魚者傍晚時分將攔水壩漏水的地方堵上後，水位便升高了，唯開一水口，正對著“魚床”，江水不停地從水口翻過水壩，流到“魚床”上，江魚聽到流水聲，便來搶水，躍過水口，正好落在魚床上，便翻騰跳躍，睡在一旁的捕魚者聽到魚跳躍的聲音，便爬起來捉魚，有時一個晚上要捉到許多條呢，大的江魚有兩三斤重。這種捕魚法頗有點“姜太公釣魚願者上鉤”的味道，又輕鬆，又有趣。
據同行的船夫講，世外桃源裏還有一種古老的風俗———“裸泳”，每當春夏之交，盛夏季節和夏秋之交，這裏氣溫較高，勞作之後，男男女女便在村子前面的江裏裸泳，也有男女在一起的，但多數是男人在一段江面，女人在另一段江面，五十年代前後，那是真正的裸泳，是不穿衣服的，近年來有已穿上褲衩，但上身仍然裸著，有外人去江邊，他們既不慌張，也不回避，會邀你同浴，但你也必須脫光衣褲下水，以示尊重。可惜眼下才三月上旬，又碰上倒春寒，氣溫升不上來，還不到裸泳的時候。故爾難飽“眼福”。
領略著豁然開朗的田園美景，驚歎著古樸奇異的風情，我們一路向渡口邊走來。暮色加重，清露搖落，從一片片油菜花叢中冒出一位位女子，她們挎著竹籃，輕輕地從花海中“遊”到地邊，踏上埂子，竹籃裏盛滿了鮮嫩的豬草，相約著踏上歸家路。特別認真又不怕辛苦的女子，還要到渡口邊將豬草淘洗乾淨才回去。
陳部長曾經在壯族農村當過幾年知青，學會了壯族話，這時候派上了用場。她站在地邊同她們隨和地交談著，一對一答，不時發出笑聲。
待打豬草的女子上前走了以後，我問道：“陳部長，你們談什麼喲，這麼親熱?”
“找飯吃呢!”陳部長笑道。
原來陳部長用壯族話對她們說，我們到你家吃飯，歡不歡迎?答曰，歡迎呢，只要不嫌棄，歡迎呢!陳部長又問，我們沒帶錢來，身上一分錢也沒有，也歡迎到你家吃飯嗎?答曰，沒有錢也吃飯，只要不嫌棄，歡迎呢!陳部長又問，不光吃飯，天都快黑了，還要在你家睡覺，歡迎嗎?答曰，歡迎在我家睡覺，只要不怕蚊子咬、跳蚤叮，嘻嘻……
捉魚殺雞待來客
我們正在和打豬草的女子交談甚歡，村子那邊傳來了吃飯的吆喝聲。
吆喝的是送我們進桃花源的那位船夫，名叫黃思金，今年２９歲，一位好客而沉穩的年輕人。一上船，船晃蕩著，他見我們有些緊張的樣子，便說，放心坐，沒事的。我們從小劃豬槽船出出進進，從沒出過事的，這船比稱豬槽船還大，只管放心坐。不一會，也許是為了消除我們的緊張心理，他唱了起來：
山是那樣綠／水是那樣清／划船進山來／歲月更悠悠。
下了船，小夥子便邀我們到他家吃飯、住宿。見我們答應了，便高興地跑回家準備。臨走留下話：我家有一堵白石灰牆……。當我們漫步來到渡口邊時，突然發現這位船夫捉了一條頗大的江魚，他高興地提起來給我們看，這條魚約有兩斤的樣子，在他手中蹦跳著。今晚一到便能吃到鮮魚，大家一陣高興。不想轉眼工夫他便來催我們吃飯了。一看表，已是下午７時，這時大家都感到肚子餓了，於是離開江邊向村裏走去，村道彎彎拐拐，終於找到白石灰牆，來到黃思金家。剛在側屋火塘邊坐定不一會，正屋裏的菜便上齊了。在主人的邀請下，我們來到正屋，方桌上擺滿了美味佳餚，一個個大碗裏盛著雞塊、魚肉、豆腐、煙熏肉、油菜，還有叫不出名字的菜肴，幾乎都是世外桃源裏出產的綠色食品，清酒自然是少不了的，整個正屋裏流動著濃濃的不可名狀的香味，令人饞涎欲滴。腹饑、口渴、酒美、菜香，這真是難得的享受。除了主人頻頻勸酒加菜之外，客人都話語不多，埋頭盡情地享受著這世外桃源裏的晚餐。“設酒殺雞作食”。這時我記起了陶淵明《桃花源》中的一句話。此情此景，同一千五百年前陶老先生筆下的情景是多麼的相似呀!酒足飯飽之後，話語這才多了起來。問這問那，主人一一作答。我則趁機學了四句壯語：喝酒———更老；吃飯———更好；你好———孟裏；再見———背莫，這幾句話通過我們的口重複著，聽起來怪笑人的，引起一陣陣笑聲。這頓飯足足吃了一個多鐘頭。主人家生怕我們寂寞，便約我們到另一家去聽歌，這是我們求之不得的，便欣然前往。壯族男女能歌善舞，文獻史料記載，男女“約會野田草露間，攜手並肩，歌唱舞蹈以為樂”。“長歌婉轉，眾男女周旋起舞”。男女通常在十二三歲起就須學會唱幾首山歌，到十七八歲時，必須學會唱情歌。我們在黃思金的引導下，摸夜路來到一家屋舍更為寬敞的農戶家。這是一個大家庭，家主黎永明，妻李台蘭(漢族)，有兒子黎學兵、黎學祥，及兒媳婦、孫子等。兩老口均６１歲，年事已高，現“退居二線”，黎永明負責守田棚，在田棚邊養雞養鴨，很少回家，李台蘭在家抱孫子，３７年前為躲避災難，躲進桃花源後，再也沒有出去過，現抽空織布、做針線活。家裏挑大樑的是兩個兒子。
未來之前我就聽說了老大的一個故事：不久前，大約在春節前後，一位臺灣女士來到世外桃源，滿頭銀髮，胖胖的，是臺灣一所中學的老校長，已有６５歲高齡。她來到江邊，忽然提出要到對岸去看一看。豬槽船她是不能坐的，水過去更不行，為了滿足她的願望，老大捋起褲腿，背上老太太過江去，待老太太興盡而返時，又背著她過江來。這位老校長萬分感動，說她的兒子也沒有背過她，老大比她的兒子還孝呢!當即將她隨身佩戴的一隻價值２０００多元的金筆贈與老大。
我們來到黎家，剛坐定，老大便給每人送上茶水，他的母親李台蘭老人端出來一個平底的竹筐，裏面有她織的布匹和做的布鞋，客人若看上了還可以求購。布匹是窄幅的，方格，素雅，鞋子是古代女子穿的繡花鞋，鞋頭尖尖，鞋身寬寬，繡得極精緻，年輕女子已經不穿這種鞋了，但四五十歲或年紀更大的婦女仍然在穿。這鞋子猶如文物一般，我當即買了一雙，又買布，回答是一元錢一拃———拇指和食指伸開為一拃，每個人買了１０拃，當晚即做枕巾用。
正在欣賞李台蘭的手藝，一陣喧鬧聲擁進屋來，十幾個青年男女來到屋裏，男的坐在我旁邊的凳子上，女的卻在門口的矮凳子上坐下，還有的蹲著，姑娘們一色的藍衣服，白包頭，每人手中一個電筒。姑娘夥子們互相拘著，央著，挑逗著，談笑著，又互相商量著，不一會便對起了歌。
先是女的唱：要想唱歌走過來／你是哪里的小夥子／要想唱歌就開口／不想唱歌就走開。
接著是男的唱：一看見你我就愛上了你／你願不願意嫁給我／你對歌輸了就要嫁給我／你願不願嫁給我?
女的唱道：男愛女來女愛男／我都找你對歌了／還能不嫁你嗎?從今後／你不能再和別人相好／我倆要百頭到老。
節奏明快，像吟誦詩一樣，每句都似乎在重複著、重疊著幾個字、幾個音節，如“琅多”、“旦多”、“恩多”、“棒多”、“儂阿多”、“呀哈羅啊”等，開頭濃重，鼻音明顯，哼吟收尾，餘音飄逸，繞梁不絕，具有原始古樸的說唱藝術的特徵。
唱著唱著，姑娘們跳起了舞蹈，左腳起跳，左手甩；右腳跺腳、右手甩，然後擊掌二次。姑娘們變換著舞步和手勢，體現挖田、栽秧、收割的各種勞動過程。姑娘們只管跳，由小夥子們伴唱。
氣氛達到了高潮。門口擠滿了本村的男女老少。好客的李台蘭老人抖抖顫顫地抱來一捆甘蔗，重重地放在地上，招呼大夥吃甘蔗，以此慰勞大家。於是，吃甘蔗的吃甘蔗，談笑的談笑，我們則抓緊採訪、購物，直到深夜才戀戀不捨地告別。
世外樂土
進入世外桃源，給人一個深切的印象是：這是一個自給自足的樂土，民風古樸，與世隔絕，外部世界的變化極少在這裏引起波動。光陰似箭，日月如梭，世事更迭，我行我素。
先說吃的：吃的大米是自己開田種的，吃的油是自己種的菜籽榨的。豬、雞、鵝、鴨是自己飼養的，吃的魚是江裏捕的，蔬菜是自己種的，水果是自己栽的。飲的酒是自己釀的。他們還製作了許許多多的風味食品，例如醃鴨蛋、熏臘肉、酸筍煮雞、烘烤幹魚、酸筍河螺、花糯米飯、棕包、椒撲餌𣿅、酸筍鯰魚、山珍野菌、醃野菜等。大約除了鹽巴之外，他們什麼也不缺了。
又說穿的：他們世世代代自己種棉花，自己紡線、織布，納鞋底、做鞋子，從頭上的包頭布，到身上的衣服和腳上的鞋子，從小孩的穿戴到大眾的服飾，都是手工土布製成，從種棉花，紡線、織布，漂染，制衣，繡花的全過程，都是他們手工完成的。
又說用的，即生產生活資料，從遠古至今基本上是自己生產的。例如村子內外隨處可見的水車、豬槽船、石缸、石礅、石磨、水碾、木碓、木紡織機、木榨油機、獨木風箱、木犁耙、木背柴架、木梯、木菜板、木燈架、木三角獨輪推柴車、竹水桶、木桶、葫蘆酒壺、木儲物器等。
再說住的，房屋是自己取材建蓋的。
此外還有其原始風俗，如路不拾遺、夜不閉戶、睦鄰友好、不爭不吵；又如祭龍、祭祖，圍魚、對歌、龍埡歪、鬥雞、潑仙液、夜種神田等都記載著遠古的符號。
與外部世界幾乎處於隔絕的狀態，是自給自足的自然經濟和原始古老形態的東西得以保存的根本原因。我們在採訪中專門就這個問題進行了考察，發現：這裏沒有電話；沒有電燈；沒有報紙，沒有電視，沒有收音機；沒有手機信號；沒有郵政；書信及開會通知要乘獨木舟在約定時間內自己到洞外去取；沒有供銷社和商店。一切同外部現代社會聯繫的途徑都不通暢甚至中斷，外部現代社會的變化和新的資訊很少有人知道，甚至全然不知。我們選擇了幾個方面的重大新聞和一般人應知的問題進行當面提問式調查，調查對象為李台蘭一家及村小學教師。調查物件獲取新資訊的水準在此地是中上水準。結果如下：
(１)“９·１１”事件發生在哪個國家，是一回什麼事?都說不知道。
(２)布希是誰，他什麼時候訪華?李台蘭一家不知道，小學教師的回答是錯的。
(３)最近江澤民總書記訪問越南，知不知道?都回答不知道。
(４)省第七次黨代會是什麼時候召開的?都說不知道。
(５)省、州、縣、鄉黨委書記是誰?省、州委書記是誰都答不上來；縣委書記有２人答對，鄉黨委書記有２人答出。
(６)最近銀行降低存貸利息知道嗎?都回答不知道。
(７)柯仲平是什麼人，什麼地方的人?李台蘭一家都回答不知道；小學教師答對。
(８)你知道哪幾位党和國家領導人?普遍只知道毛主席。
第二天清晨，我們踩著雨後芬芳的泥土，沿著古老的小徑，離開村子，走上歸途。爬過一道陡峭的崖壁，進入了桃花穀，江水從中間靜靜流過，水車在緩緩轉動，成群的鴨子在嬉戲，不知名的小鳥在歌唱著。在臺地間、山道旁，山花爛漫，桃花尤多，微風吹過，花瓣紛紛揚揚，山道上鋪著一層厚厚的落葉，空氣中流動著沁人心脾的馨香。“芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。複前行，欲窮其林。……”陶老先生的千古名句躍上心頭，竟在這裏得到應驗。
步行二三裏，終於來到出洞的渡口邊，此時忽又飄起雨來，渡口的水極清、極藍，且又寬廣，我們登舟，套上救生衣，船離了岸，洞口漸漸向我們靠近。我突然發現在洞口上方陡峭的石壁上有一個巨大的崖洞，有一條小路通向洞口。我便向船夫請教這洞，船夫答曰：此洞叫湯那洞，是古代人躲避戰亂匪患用的，裏邊可藏上千人。
啊，原來如此!此時我真正“豁然開朗”了：古時外人為避戰亂、匪患來此洞躲避，遂進入桃花源!
這是不是答案呢?
回首桃花源，雨絲飄忽，四野朦朧，真正是人間仙境了。它似乎在召喚人們再去探尋它千古的奧秘……
來源：孫官生（雲南日報） |
